在中国，服饰自古就是一种身份地位的象征，一种符号，它代表着一个人的政治地位和社会地位，使人们恪守本分，遵守各种礼仪教化的严格规范，对民俗文化有一定的影响和作用。那么，传统服饰文化之古代官服如何？官服文化是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧。
古代官服
在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。各级官员按照文武品级的不同，装饰官服的颜色、图案纹样也各不相同，形成了独特的官服文化。
西周时期，中国的礼仪制度基本形成，各等级人的服装式样和所使用的图案不同，而且不同礼仪要穿着不同的服饰。秦始皇统一中国后，废除了前代的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用，并规定官员三品以上穿绿袍、深衣，庶人白袍，多以绢制作。至西汉，各级官员的官服全都是黑色的长袍，不同官职用冠帽和绶带加以区分。
隋唐时期帝王官员礼服制度有了重大改变，形成了十分完备且等级森严的体系。隋朝官服的样式是在北周冕服的基础上改进而来的。隋代末年，隋炀帝又下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。唐代继承了隋代的冕服定制。规定了群臣的礼服有10种，只在盛大的典礼中穿。在其他的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。唐朝官服也分颜色：三品以上紫袍；五品以上绯袍；六品以下绿袍。
宋代的官服分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样。朝服的式样也与唐代朝服基本相同，但后来，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定，改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。宋代官员朝服的服饰很有特点，在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫做方心圆领。宋代和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。元代在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。
明朝官员的官服制度完备而繁琐，分常服、朝服和公服。明代官员常服又称补服，在前胸及后背缀有用金线或彩丝绣成的图像徽识。通常文官绣双鸟，武官绣单兽。补服对服色及服装图案有严格规定，并以公文形式指导穿衣，如明洪武二十四年定，公、侯、驸马、伯用绣麒麟白泽；文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹏，六品鹭鸯，七品鸿(xlèzhì,音谢治，古代传说中的异兽),八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬豸(xīchí,音溪斥，像鸳鸯的一种水鸟);武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠，官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。公服是在重大朝会时的服装，由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成，颜色根据官品而定。
清代官服废除了服色制度，只在帽顶及补服上分别品级，服饰颜色不论职位高低原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时，改用黑色。清代朝服沿用明代补服，款式一般为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，穿着的场所和时间也较多，凡吉庆、上朝、会客等均须齐备，一般和朝珠、朝带等，配合穿着。清朝所缀补子分为方形补子和圆形补子，方形补子是区分官职品级的主要标志，圆形补子为皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子皇亲贵族服用。补子的图案一般亲王用团龙；一品文官用鹤、武官用麒麟；二品文官锦鸡、武官狮；三品文官孔雀、武官豹；四品文官雁、武官虎；五品文官白鹏、武官熊；六品文官鹭鸶、武官彪；七品文官测、武官彪；八品文官鹌鹑、武官犀牛；九品文官练雀、武官海马。此外，都御史、按察使等，均绣獬豸。清朝服饰带有满族特色，满族袍褂是最主要的礼服。袍褂上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩。袍褂的图案和开衩有着等级制度要求。按规定，皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹；官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。在袍服外面加穿外褂，也是满族服装的一大特征。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵，一般为皇帝御赐。
民俗小百科：命妇的补服
除官员外，在明清两代，受过诰封的命妇(一般为官吏的母亲及妻子)也备有补服，通常穿着于庆典朝会上。她们所用的补子纹样以其丈夫或儿子的官品为准。《清稗类钞·女补服》曰：“品官之补服，文武命妇受封者亦得用之，各从其夫或子之品以分等级。惟武官之母妻亦用鸟，意谓巾帼不必尚武也。”表明凡武职官员的妻、母，则不用兽纹补，也和文官家属一样，用禽纹补，意思是女子以闲雅为美，不必尚武。
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